三范修史

范祖禹于宋仁宗康定二年在成都华阳出生,字淳甫、梦得,长大之后成为了北宋中期著名的历史学家,与范镇、范冲二人,合称为“三范修史”。

金沙澳门官网app下载,范祖禹(1041-1098)字淳甫,一字萝得,成都华阳人。生于宋仁宗康定二年,卒于哲宗元符元年,年五十八岁少孤;闭门读书,所交皆一时闻人。举进士甲科。从司马光编修资治通鉴,在洛十五年,不事进取。书成光蔫为秘书省正字。王安石尤爱重之。哲宗立,还给事中。宣仁太后,卒,小人乘间害政,谏章累上,不报。时绍述之论已兴,有相章意。祖禹力沮之,不从,遂请外又为论者所诬,连贬昭州别驾,从宝化而卒。祖禹当进《唐鉴》十二卷,《帝学》八卷,《仁宗政典》六卷;而《唐鉴》深明唐三百年治乱,学者尊之,目为唐鉴公。《宋史本传》又著文集五十五卷,《宋史艺文志》并行于世。 详细介绍 范祖禹,生于仁宗庆历元年,卒于哲宗绍圣五年,字淳甫,一字梦得,是北宋时期著名的史学家。 据说,范祖禹出生时,他母亲梦见“一伟丈夫被金甲入寝室,曰:‘吾汉将军邓禹。’”,因此被命名为范祖禹。范祖禹从小是孤儿,他叔祖父是北宋名臣范镇,把他当作自己的儿子一样抚育。但范祖禹仍因为自己是孤儿而伤心不已,每当别人参加喜庆宴会时,他都面容凄惨,心情抑郁。整日里闭门读书,从不干预人事。后来到了京城汴梁,所接触的都是一时名人。叔祖父范镇对范祖禹十分器重,说:“此儿,天下士也。” 范祖禹在仁宗嘉年间,中进士甲科。司马光修撰《资治通鉴》,范祖禹负责唐代部分的撰写工作。在洛阳十五年,一心撰写《资治通鉴》,不事进取,赢得司马光的称赞。司马光认为他“智识明敏,而性行温良,如不能言;好学能文,而谦晦不伐,如无所有;操守坚正,而圭角不露,如不胜衣,君子人也。”《资治通鉴》修成后,司马光推荐范祖禹任秘书省正字。当时是王安石执掌朝政,也十分看重范祖禹。王安石的弟弟王安国与范祖禹十分友善,曾示意范祖禹去拜谒王安石,但范祖禹竟不为名利所动,没去拜谒。富弼致仕以后住在洛阳,很少与人接触,唯独对范祖禹例外;富弼病重时,召来范祖禹授给他临终密疏,主要是论述王安石查封误国和新法的弊端,言辞十分激切。富弼死后,别人都认为这样的奏疏奏上去肯定会得罪王安石,建议范祖禹不要上奏,但范祖禹还是坚持上奏了。 神宗死去,哲宗继位,范祖禹擢任右正言。后吕公著执掌朝政,而范祖禹是吕公著的女婿,避嫌辞职改任祠部员外郎,不久又辞职而除任著作郎、修《神宗实录》检讨,后迁任著作郎兼侍讲。 哲宗因夏天暑热,暂停讲书,范祖禹上疏皇帝认为,“陛下今日学与不学,系他日治乱。如好学,叫天下君子欣慕,愿立于朝,以直道事陛下,辅佐德业,而致太平;不学,则小人皆动其心,务为邪谄,以窃富贵。”建议哲宗恢复讲读。不久,范祖禹迁任起居郎,又召任中书舍人。吕公著死去,召拜右谏议大夫,首次上疏论皇帝正心修身的必要性。蔡确得罪,范祖禹上疏,建议宽厚对待大臣。蔡京在蜀地任职,范祖禹上疏批评蔡京“小有才,非端良之士。”当时的执政大臣想在新法、旧法中间依违模棱,范祖禹上书反对。不久,兼任国史院修撰、礼部侍郎,上书论述监、司、守、令官职的重要性。 宣仁太后去逝,朝迁上下议论纷纷,当权者胆小畏惧,莫敢发言,范祖禹担心小人乘机兴风作浪,危害朝政,上奏皇帝不要听信谗言,遗误将来。又建议皇帝“以大公至正为心,罢安石、惠卿所造新法,而行祖宗旧政。” 哲宗绍圣年间,章惇执掌朝政,有意恢复王安石、吕惠卿时期颁行的新法,范祖禹上书皇帝,极力证明章惇不可大用,皇帝没有听从,于是范祖禹请求离开京城去地方。皇帝当时准备重用范祖禹,但朝廷内外反对的人为数不少,于是以龙图阁学士出知陕州。不久,有人上奏论范祖禹在撰修《神宗实录》时刊落事迹、变乱美恶,再加上曾经上书谏禁中雇乳媪事,于是连贬武安军节度副使,昭州别驾,安置永州、贺州二地;不久,又迁往宾州、化州二地安置,很快死去,卒年五十八岁。

据说范祖禹出生的时候,他母亲梦见一个身穿金甲的雄伟丈夫进入寝室,对范祖禹的母亲说:“吾汉将军邓禹。”随后不久,范祖禹出生。因为这个梦,家中才为他取了“祖禹”这个名。

范祖禹出生没有多久,就失去了双亲,从小被自己的叔祖父抚养长大。叔祖父就是北宋名臣“范镇”,也是“三范修史”之一。范镇将范祖禹当做是自己的儿子对待,细心呵护,严格教导。

虽然生活不成问题,但是范祖禹仍然会为自己是孤儿而伤心。所以在别人都欢快玩耍的时候,范祖禹自己却整日闭门读书,沉浸在书本的海洋里,不为外物所影响。范镇对范祖禹十分看中,曾明确说范祖禹:“此儿,天下士也。”等到后来去了京城汴梁,才渐渐的与人相交,结交的都是一些名士文人。

宋仁宗嘉佑年间,进士及第,此后进入仕途。进入官场之后,范祖禹并不醉心名利,而是辅佐当时已经在修撰《资治通鉴》的司马光编修史书。他负责唐代部分,一心撰写《资治通鉴》,并不追求官位的提升。也因此司马光十分器重他,说他:“智识明敏,而性行温良,如不能言;好学能文,而谦晦不伐,如无所有;操守坚正,而圭角不露,如不胜衣,君子人也。”

《资治通鉴》书成以后,范祖禹被司马光推荐为秘书省正字。当时尽管是王安石当政,排斥司马光等保守派,但是对范祖禹却十分重用。对于这种不为名利的清官,王安石还是乐于提携的。

宋神宗去世后,宋哲宗继位,高太后执政,司马光等保守派被重新重用,范祖禹也被提为右正言。后来他的岳父吕公著执政,为了避嫌自请为祠部员外郎、著作郎兼侍讲,开始接触《神宗实录》的修撰工作。

范祖禹为侍讲,其实就是给皇帝读书讲学之人。范祖禹在任职期间,多次劝谏宋哲宗坚持学习,修养君子作风,建议哲宗恢复讲读。

不久之后,范祖禹被提为起居郎,又为中书舍人。等到吕公著去世之后,就没有那么多顾忌了,顺其自然的拜右谏议大夫一职。多次劝谏皇帝正心修身,宽厚的对待大臣。后又兼任国史院修撰、礼部侍郎。

宣仁高太后去世之后,宋哲宗终于得以亲政。因为多年受到高太后压制的原因,宋哲宗对于自己的父亲十分向往,所以亲政之后想像神宗一样进行改革。

对于皇帝的想法,朝中大部分大臣都知道。但是这些官员却战战兢兢,不敢发言,害怕惹怒皇帝,官位不保事小,命丢了才是大事儿。范祖禹却丝毫不惧,他屡次上奏劝谏宋哲宗,不要误信谗言,耽误将来。并且明确阻止宋哲宗恢复宋神宗时期,王安石等人推行的新法。

宋哲宗不顾范祖禹的多次劝说,执意起用章等新党人士,恢复新法。范祖禹于是请求离开京城,最后以龙图阁学士出知陕州。

不久之后,有人上奏弹劾,说范祖禹修撰《神宗实录》,有变乱美恶的嫌疑,又上书谏禁中雇乳媪事,被贬到武安军任节度副使,后谏禁中雇乳媪事。

元符元年,范祖禹再次遭到贬责,被贬至化州安置。没过几年,范祖禹就在化州去世,享年五十八岁。

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