这么做的原因是什么,我国古代皇帝后宫性生活

还不知道:清代妃子为何要脱光侍寝的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

导语:自古以来,皇帝江山美人都占有了,他们不仅有着至高无上的权利,除了权利外,他们还有数不清的妻妾,三宫六院七十二妃也只是一个大概的说法,他们的妻妾到底有多少,没有人知道。面对如此庞大的后宫,皇帝是否真的能宠幸所有的妃嫔,能得到皇帝的宠幸固然很好,但是如果得不到皇帝的宠幸,这里面的女子该怎么生活呢?真的如电视剧里那样,为了得到皇帝的宠幸无所不用?接下来我们一起看看几个不同朝代皇帝的皇宫生活。

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其它朝代的妃嫔侍寝,基本和普通富户人家无异。她们会精心打扮一番,等皇帝与她们缠绵前,再携手皇帝共同香汤沐浴。清代妃嫔侍寝时,需要被脱光裹于被子后送入皇帝龙榻。这种奇葩的行为与其它朝代大相径庭。那么这究竟是为何馁?

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唐朝后宫侍寝讲究顺序

金沙澳门官网app下载,首先,这是满清发明的"防沉迷"系统。由于满清作为少数民族入主中原,其打下江山不易、长久统治江山更不易。满清祖宗总结了中国上下几千年的历史后,发觉女色是红颜祸水、削骨钢刀。中国历史上不知有多少帝王因为沉迷女色而早衰、误国……。洗净、褪去罗衫后的妃嫔,可以最大限度地减少"制服诱惑";通过将妃嫔裹入被子送入龙榻的方式,可以减少前戏而直接进入主题。这便提醒君王,与妃嫔的"巫山云雨"只是为了传宗接代。——这样做的目的,是为了最大限度地降低诱惑,防止君王沉迷其中。

人们习惯上称“后宫佳丽三千人”,实际上,在唐朝三千不过是个虚数,唐朝的后宫多达数万名美女。由于美女众多,后宫侍寝的分配自然成了难题。不过,唐朝后宫女性有明确的地位,依次是:皇后;四夫人:贵妃、淑妃、德妃、贤妃;九嫔:昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修嫒、充仪、充容、充媛;二十七世妇:婕妤九人、美人九人、才人九人;八十一御妻:宝林二十七人、御女二十七人、彩女二十七人。

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这些有地位的嫔妃,当然还有许多随侍的女官、宫女、杂役等,数目非常庞大。唐朝后宫陪侍御寝的顺序,是按照月圆月缺来制定的,与周代大同小异。

其次,这是皇权愈发膨胀的体现:

每月的前十五日为渐满,后十五日为渐缺,所以从初一到十五就由地位低的轮到高的,十六到月底前则反由地位高的轮到地位低的,皇后及四夫人有优先权,九嫔以下则“九九而御”,即每九个人共同承恩一夜。详细一点说来,初一到初九是八十一御妻每九人共享一夜,十三是九嫔,十四是四夫人,十五就是皇后独享;同样,十六也是皇后独享,十七是四夫人。十八是九嫔,十九到二十一是二十七世妇,每九人共享一夜,二十二到三十则是八十一御妻每九人共享一夜。整体说来,皇后两夜,四夫人两夜,世妇六夜,御妻十八夜,对嫔妃而言是公平的分配,然而对于天子来说,不能自由选择,又要一次应付好几个,实在不是愉快的事。虽然后宫嫔妃陪侍御寝的规定明明白白,但因为嫔妃众多,不时有人身体不适或月事到来,所以每夜的当班人很繁杂费事,因此宫内多半设置“女史”专管妃嫔侍寝皇上的顺序。

唐朝时的儒学还提倡:"‘天下非一人之天下’、‘民为重,社稷次之,君为轻’……"。所以唐朝皇帝虽然权利很大,但世人依然认为“皇权”要最大限度考虑“人权”。于是唐朝的侍寝制度规定:每月初一到初九皇帝专属于八十一御妻;初十到十二专属于二十七世妇;十三专属于九嫔;十四专属于四夫人;十五、十六专属于皇后;十七又专属于四夫人;十八又专属九嫔;十九到二十一又专属于二十七世妇;二十二到三十又专属于八十一御妻。——由此可见,唐朝时为了尽量保障妃嫔们的权益,从体制上就极力让皇帝"雨露均沾"她们。

唐代开元末年,唐明皇宫女妃嫔众多,于是挖空心思想出怪招——随蝶施爱。每到春天,唐明皇整天在宫中举行宴会,让众多妃子插戴鲜花,他自己动手捉一只蝴蝶,然后把它放飞,看它落到哪位妃子的身上,当晚便由那位妃子侍寝。后来,直到杨贵妃专宠,随蝶施爱这种选妃侍寝的游戏才停止不用。

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清朝的皇帝特别霸道,他们给世人灌输:“君君、臣臣、父父、子子……”这种严格的长幼尊卑之礼教。清朝皇帝将“皇权”打造成凌驾于一切之上的东西。无论是大臣还是普通百姓,在清朝皇帝心里都只应该是任凭摆布之奴才。由于皇权至高到无以复加的地步,所以妃嫔的权利在皇帝眼中不值一提。于是清朝的侍寝制度不像唐朝那样以妃嫔为中心,让皇帝围着妃嫔转;而是以皇帝为中心,让妃嫔围着皇帝转。清朝皇帝想要时一翻牌子,让谁来谁就得来、不想要时无论多久都不会去满足妃嫔。

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仅凭这两点就可知,为何清朝嫔妃侍寝时需要脱光裹于被子中了。

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