李氏朝鲜为何会远瞻元朝,年号长达265年

问题:朝鲜为何要使用“崇祯”年号长达265年?

问题:李氏朝鲜为什么会崇敬明朝?

回答:

回答:

遵奉大明是朝鲜的基本国策

洪武元年(1368),大明肇建,“驱除胡虏,恢复中华”的理想得以实现,确立其中华正统王朝的地位。朱元璋立国后,即定下德化外交政策。《皇明祖训》中言:四方诸夷皆限山隔海,僻在一隅,得其地不足以供给,得其民不足以使令。若其自不揣,来扰我边,则彼为不祥。彼既不为中国患,而我兴兵轻伐,亦不祥也。金沙澳门官网app下载 1

遂定下不征之策,作为与藩国交往的基本原则。而十五不征诸国中首列朝鲜。明朝与朝鲜交往中,从一开始就摒弃战争,从此开启了明朝德化外交之门。洪武二十五年(1392 ),李成桂废除高丽幼主,自立为王,建立政权。尽管朱元璋对李成桂篡夺王位,犯上作乱的行为并不满意,最初双方的交往亦颇不融洽,表笺问题、贸易问题,接二连三发生摩擦。但这并不影响李成桂对明朝政权正统地位的认同,李成桂一立国就定下了对明朝的事大政策,认同明朝为中华的正统。李成桂后人英祖撰文道:“至于皇朝,得国正大,规模宏远。毅皇殉社,往牒未闻。猗欤盛哉!”明朝得国正大,这成为朝鲜君臣的一致看法。因而一开国就奠定了其事大慕华的基调。

李成桂立国,即以“权知国事”的名义,派韩尚质以“和宁”、“朝鲜”请国号于明朝。朱元璋以为“东夷之号,惟朝鲜之称美,且其来远,可以本其名而祖之”,乃赐其国号为朝鲜,令朝鲜君臣甚为感激。金沙澳门官网app下载 2

明亡后,朱元璋之赐国号被称为“大造之恩”。以“朝鲜”作国号,显示李成桂对王朝正统性的考虑,既从本国历史上寻找新朝的合法性,又通过箕子朝鲜接受周武王册封的传统,来争取明朝天子的册封,从而为其王朝获取宗主国的认同,以确立其正统性。请求中国皇帝赐予国号,在朝鲜历史上也仅此一次。李朝一开国就显示其对明朝亲附的态度,而当时多次出使明廷的朝鲜开国功臣权近,作诗颂道:

东国方多难,吾王功乃成;

抚民修惠政,事大尽忠诚。

锡号承天宠,迁居作邑城;

愿言修职贡,万世奉皇明。

正因此,朝鲜立国初就定下了“愿言修职责,万世奉皇明”之策,对明行事大之礼,极尽亲华之意。

从西汉开始,朝鲜半岛上的国家就是我国的藩属国,很早就学习着华夏文明,不管中国朝代如何更替,朝鲜一直在向中国称臣纳贡。要论朝鲜最尊崇哪个朝代,则一定是明朝。

明亡之后,朝鲜认同明朝、拒斥清朝的理论

1.朝鲜与明朝的关系乃君臣父子,故不可不讲尊周。

《小华外史》载:“我邦之于明室,君臣之义,父子之恩,盖二百有余年”。故义则君臣,恩则父子也。“臣不可不祀君,子不可不孝敬父母”,故朝鲜要谨事大,诚尊周。明虽亡,作为正统的化身仍然存在,故必须尊奉。金沙澳门官网app下载 3

2.朝鲜乃大明之朝鲜,尊周、尊明即是尊朝鲜自身。

李起淳(1602一1662)声称“朝鲜乃大明之朝鲜也”。朝鲜大儒宋时烈亦以明朝灭亡后,唯独朝鲜保有“大明天地,崇祯日月”,故不可不尊奉明室,崇祀明朝皇帝。而郭钟锡(1846一1919)论道,朝鲜乃“天地为大明天地,日月为大明日月,山河区域为大明山河区域”。因为:“方皇猷御极,车书礼乐,典章文物,固已协万邦、光四表而格上下矣。天地所囿,日月所悬,山河区域之所包,被服谣俗之所及,动植群生之所自乐,夫何往而非大明也!”即便崇祯后二百四十余年时,依然可“唤我作大明人”。金沙澳门官网app下载 4

朝鲜英祖、正祖时期重要文臣成大中(1732一1809)对尊周的具体涵义进行过透彻的阐述:

尊攘大义,属国反为之主,而周之史无与也。如其周也,尊王之义安所施哉?吾故曰《春秋》幸在鲁也。明之于我,即周之于鲁也。况重之以万历之恩耶!然恩义一理也,未有无义而恩者,故恩莫大于君父,而义为之则。我之思明即我义也,不然,何其感人心而立人纪,若是之久耶?故上焉而皇坛崇其报,下焉而华阳阐其义,使我东免为夷貊之归,而焕乎其冠冕如日月之辉。黄河再清,必来取法,《礼》所谓广鲁于天下者,不其在斯耶?明虽亡,赖我而犹不亡也!

金沙澳门官网app下载 5上文提到的“皇坛”、“华阳”含义:1704年明朝灭亡六十周年之际,肃宗国王在昌德宫后苑建大报坛,崇祀明神宗,英祖将崇祀对象扩展到明太祖和明崇祯帝。此后,大报坛就成为历代朝鲜国王崇祀明朝皇帝的祭坛,直到1908年被毁。华阳洞是宋时烈临终前遗命弟子所建的。1703年权尚夏等在华阳洞建万东庙,崇祀明神宗和明崇祯帝,以后就成为朝鲜儒林祭祀明朝皇帝的圣地。1830年代,明朝九义士后裔在朝宗岩建大统庙,崇祀明朝三帝和九义士。大报坛、万东庙、大统庙对明朝皇帝的崇祀被视作“崇明三义”。

朝鲜尊用明朝正朔最为突出的体现是在祭祀及有关墓志、墓碑上,朝鲜王室祭祀时用明朝年号,士大夫家祭则始终采用崇祯或永历年号,对其列祖列宗表明其始终是大明遗臣、大明子孙。

回答:

李氏朝鲜确实在清朝统治时期,在私下里(民间、一些祭祀明朝的大事儿等方面)使用崇祯年号,这个毫无质疑。但切不可被表象迷惑,在好也是历史,现实永远是最重要的。

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(1)朝鲜为什么如此尊敬大明?首先是大明对朝鲜确实好。

大明对于朝鲜有两造之恩,一是朝鲜请名后赐名“朝鲜”;二是万历朝鲜战争。其实,整个明朝,明朝在与各国关系中对朝鲜最好,例如“朝贡贸易”的次数,别的国家两年一次、三年一次,朝鲜甚至可以一年三次。这点可特别重要呀,因为,“朝贡贸易”本质上是一种“花钱买臣服”的形式,你朝贡一,朝廷还你的是十。

明朝中后期允许“朝贡”的同时进行“贸易”,朝贡人员携带大量“走私物品”与中国人进行交易,因此,从国家到私人朝贡国获得的好处越来越多。

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“朝贡贸易”获取的利润之大,使得为了“朝贡”而发生战争。例如日本和中国的“争贡之役”,但可惜,我们经过这次“小战斗”可以说充分体现了战斗力之弱,夏言为此痛心疾首,气愤地说:几十万军队(夸张说法,应该按照涉及地区一两万人差不多,从宁波杀到绍兴,又从绍兴杀回宁波,一路逃窜,杀死将领袁班、刘思、胡源、刘锦、张捏等。)竟然逮不住几百个“朝贡倭人”,最后的面子儿很大程度上还是朝鲜人给赚回来的(坐船逃跑被风吹到了朝鲜,朝鲜杀了30人,擒拿20人)。

因此,大明对朝鲜这么好,朝鲜君臣之间能不感恩戴德吗?因此,面对明亡,其内心必然不好受。再加上,朝鲜和清朝建立前的后金政权、乃至部落时代都有很深的芥蒂。在之前,是朝鲜人欺负(元明时期的)女真人,后来,女真人就欺负朝鲜人了。特别是,满族是在17世纪以女真人为基础,融合了一些其他民族后形成的民族,其文化程度较低。因此,朝鲜对于他们在文化上、历史仇恨上都非常不满。

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(2)清朝康熙之后朝鲜承认“历史无法改变”,继续忠心“事大”的同时,为了过往的历史以及文化优势,和“合法性”的张扬继续“民间私下”纪念

然而,实力就是实力,朝鲜打不过后金、清国,也就只好继续执行“事大”主义。国与国间的利益永远是实际利益为主,自康熙后,清朝实力越来越强且对儒家文化越来越重视,其治国手段与传统中国越来越近,朝鲜也就从了。从而对清朝也越来越忠心。坚决执行宗藩关系。

例如甲午战争的爆发。朝鲜也是拒绝和日本建交为导火索。朝鲜国内的各种改革争论,也是以是否以“中国清朝”为核心的争论。

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(3)朝鲜和明清时期中国民间关系其实也不是太好,这需要辩证地看。两国关系还是要以自己的利益为主。

朱元璋、朱棣父子时期,中国也有倭寇,朝鲜虽然作为中国的藩属国,却与倭寇勾勾搭搭。倭寇负责抢劫,朝鲜则负责销赃。因此,朝鲜和明朝、倭寇之间的关系都有,这是地理关系注定的。这是明初的时候,双方大友好背景下的一些小插曲。

在民间,特别是朱棣将首都搬到北京后,朝鲜路陆朝贡代表团的使团因为常常用大棒殴打诸如,违反规矩、偷窃、与中国人打斗等人员现象越来越多。人们就以“高丽棒子”形容朝鲜人,这个叫法一直叫到了清朝乃至如今。现在这个不是好的叫法,在当时也并不是好听的。因此,在两国友好大环境下,两国人民之间有多么好的关系还真不敢说。

回答:

很简单——感恩!

明朝建国初期,朝鲜还是阮氏朝鲜,后来李成桂篡夺王位,从此李氏朝鲜便开启了长达数百年的统治。李氏朝鲜从一开始便把遵奉明朝作为自己的国家基本政策。

由于明朝封关禁海,断绝自由贸易,要想和大明朝做买卖,只能通过朝贡体制。这个朝贡体制看上去好像是明朝占藩属国的便宜,实则是藩属国占明朝的便宜,因为所谓的朝贡,就是朝鲜进贡一些当地的土特产,大明赏赐大量的金银器物,明朝只是要了个天朝上国虚名,朝鲜则得了实惠。说简单点,朝贡体制就是个压岁钱体制,好比过年你去你爷爷家拜年,手里拎一盒糕点,进门以后给爷爷磕几个头,叫一声爷爷过年好,然后你爷爷从屁股底下摸出早已准备好的五张红票子递给你。这样,双方都皆大欢喜,反正你爷爷不缺钱,你也不缺这盒糕点。所以这种事,朝鲜乐意做,大明也高兴。金沙澳门官网app下载 10

(崇祯皇帝)

关键是你给你爷爷拜年也只能是过年时才有的好事,天天拜你爷爷连打麻将的钱都没了,朝鲜这厮却恨不能天天干。朝鲜想着每次只需搞点当地的高丽参、泡菜等土特产,就可以换回大明的金银财宝、绫罗绸缎,这样成本低,回报高而且是零风险的买卖,不干白不干。于是朝鲜的使者是络绎不绝,一波接一波的进贡,最多的时候一年100多次。大明虽然要面子,但脑子还是好使的,娘希匹,朝鲜再这么进贡下去,老子就得吃糠咽菜了,于是下旨禁止朝鲜频繁进贡,每年只能在规定的时间来进贡,比如新年、皇帝寿辰等等。

这只是一个小恩惠,而真正让朝鲜感恩的,还是万历年间的抗倭援朝。

在《明朝那些事》中,描述了中朝联军在两位卓越的将领李如松和李舜臣的率领下轻松的击败了进犯的日军,其实,这真的太偏离史实。虽然明军打败了日军,但这样的胜利也是惨胜,根本无法跟唐高宗时刘仁轨在白江口大败日本海军相比。金沙澳门官网app下载 11

(朝鲜国王)

抗倭援朝一共打了7年,明朝由辽东总兵李如松统领,很多史料说明朝前期投入4万多军队,后期投入8万多军队,其实这都是有点故意矮化的敌人的意思。我们知道,抗倭援朝发生在万历年间,而万历年间朝政已经基本废弛,军队腐败、战斗力下降等问题已经日趋严重。入朝作战的明军不仅是辽东的部队,不仅是关宁铁骑,还从浙江、福建、四川等地抽调了大量的明军,甚至连驻防南京的拱卫南都的部队也调了过来,还有包括东南沿海的戚家军,前前后后也有数十万,而且这仗打的并不轻松。

丰臣秀吉统一日本后,组织了将近20万日军进犯朝鲜,这20万都是在日本国内混乱的内战中生存下来的武士,久经沙场,战斗力极高。不到一个月,日军便攻克了朝鲜的王京,而明军经过七年的苦战(中间停战过一段时间),才在丰臣秀吉病死,日军无心恋战,开始撤退的情况下,在露梁海战中彻底击退日军。这一战,明朝损失了大量的精锐部队,以辽东参战的军队来看,原先95000,到最后只剩40000多,而且先后耗费国库帑银700万两,种种因素来看,这场战争真的不轻松,可以说让明朝伤筋动骨,所以后人才说:明亡,非亡于崇祯,实亡于万历。朝鲜也感恩戴德,在抗倭援朝结束后,宣祖大王亲自命工匠在朝鲜摩崖山刻上“再造藩邦”四个大字,以提醒后人永远要对大明心存感恩。

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1644年满清入关,大明灭亡,朝鲜反思大明之所以这么轻易就亡了,完全就是因为当年援朝援的太厉害了,导致伤了大明父母之邦的筋骨,所以痛心不已,举国悲痛,朝野自责。因此后来虽然迫于满清的武力打击不得不奉满清正朔,用满清年号,但上自朝廷,下到百姓,纪年仍然用“皇明崇祯后”的年号,这个年号,在明亡之后,仍然用了268年,直到被日本所灭。

甚至在乾隆时,朝鲜开始公开祭祀明太祖、神宗、思宗,在朝鲜王宫景德殿中挂有三位明朝皇帝的画像:明太祖朱元璋,感谢赐名“朝日鲜明”之国;明神宗朱翊钧,则谨记“再造番邦”之恩;明思宗朱由检,以表自缢殉国之义。

朝鲜对大明的感情,完全是发自内心的!

回答:

中国和朝鲜半岛自古以来就是山水相连唇齿相依,很早以前两国就形成了宗藩朝贡体系,尤其是在万历抗倭援朝战争后朝鲜特地修建了感恩大明援助之恩的大报坛。这一时期两国关系亲密无间,然而很快中国发生的一次改朝换代对两国关系又带来不小的波折。

1618年4月13日爱新觉罗·努尔哈赤正式起兵反明,这时位于其东部的朝鲜作为明朝的盟友就对其形成了牵制。努尔哈赤为避免腹背受敌,于是对朝鲜采取拉拢政策,但朝鲜始终不为所动,仍坚持配合明朝反对后金。1627年努尔哈赤已故,继承后金汗位的是皇太极,他决定东征朝鲜以彻底消除自己南下征伐大明时在背后捣乱的隐患。

皇太极命阿敏为主将,后金军一路势如破竹,连下义州、定州、郭山、安州、平壤、黄州、平山诸城,朝鲜国王李倧(朝鲜仁祖)逃往江华岛。后金军至平山时始与朝鲜议和,结成盟誓后撤退。战后朝鲜与后金成为兄弟之国,向后金开市并缴纳岁币。

尽管朝鲜被迫屈服在后金的武力威胁之下,但并未断绝与明朝的宗藩关系,此时的朝鲜仍是心向明朝,只是鉴于后金势大,所以不得不尽量在双方之间维持平衡。然而后金方面却要求朝鲜彻底废弃明朝年号,断绝与明朝的一切关系,朝鲜对此予以拒绝,此后朝鲜给后金的国书皆书写明天启、崇祯年号,这令皇太极极为不满。

天聪九年(明崇祯八年,1635年)四月皇太极统一漠南蒙古并获得元朝的传国玉玺。次年皇太极正式改女真族名为满洲,改后金国号为清,他自己则由大汗改为皇帝,此举标志着皇太极正式以汉法构建自己的国家,应该说此时他已有入主中原取代明朝的意图。然而就在他的登基大典上朝鲜使臣拒绝跪拜——在朝鲜使臣看来:尽管后金是大国,朝鲜不得不屈服,但两国之间毕竟没册封朝贡的君臣名分,朝鲜的宗主国仍是明朝,因此自己当然不跪拜后金君主。可在皇太极看来:自己称帝就是要成为天下之主,普天之下绝不能有人质疑自己的权威。

崇德元年(明崇祯九年,1636年)十二月称帝后的皇太极率十二万大军出征朝鲜。清军渡江后扬野战之长,舍坚城而不攻,长驱而南,仅仅十二天便抵达朝鲜京城下。此后朝鲜成为清朝的藩属国,接受清朝的册封, 朝鲜断绝与原宗主国明朝的关系,朝鲜使用的年号由明朝年号改为清朝年号。朝鲜仁祖以其长子李溰、次子李淏赴清朝作人质,朝鲜向清朝朝贡。

1649年曾长期在沈阳作为满清人质的李淏回国继位。他作为清军的人质滞留中国期间结识了王以文、杨吉福、黄功、冯三仕、柳溪山、王文祥、裴三生、王美承、郑先甲九名义士,这九人在明、清两代史料中均缺乏记载,但却被《李朝实录》收录。九义士随李淏来到朝鲜辅佐已成为朝鲜孝宗的李淏从事秘密反清复明的准备,他们称清朝皇帝为胡皇,发誓不与清朝合作。在他们影响下朝鲜孝宗坚持使用明朝崇祯年号,有的大臣劝他不要这样做,他说我要打造“精兵十万,爱恤如子,皆为敢死之卒,然后待其有衅,出其不意,直抵关外,则中原义士豪杰,岂无响应者!”

但也正因为朝鲜自视保存了由明朝传入的中华正统,于是以小中华自居,将清朝统治下的中国视为蛮夷之地。以九义士后人为代表的明朝遗民在李氏朝鲜时代一直被朝鲜官方和百姓爱戴,而后期从清朝越境到朝鲜的中国百姓则被称为“向化人”。从这时起朝鲜就认为中国已沦为蛮夷之邦,渐渐有轻视中国之心。甲午战争后朝鲜和中国历史上形成的宗藩关系被彻底切断,历史上对中华文明的景仰之情转变成一种深以自己继承了中华正统自信。

尽管明朝已亡,但朝鲜扔在国内使用崇祯年号。明代朝鲜使臣出使北京的纪行《朝天录》被改称《燕行录》——不再是去朝见天朝,而只是去一座名为燕京的城市旅游一番。朝鲜不仅会玩这样的文字游戏,一时间朝鲜人开始热衷于探讨北伐——在这一理念的指引下朝鲜曾与南明、吴三桂、台湾郑氏家族,甚至是葛尔丹势力结成过反清的统一战线。尽管屈从于清朝的武力而不得不降身以藩属国的身份侍奉清朝,但在朝鲜国内一直称清朝为伪朝,称清帝为胡皇、虏皇。直到雍正年间朝鲜见清朝的江山已日以稳固,这才放弃了进行反清尝试,但内心依然认为朝鲜文化优越于清朝,此后直到甲午战争朝鲜一直沿用崇祯年号,足见朝鲜对清朝的态度。

金沙澳门官网app下载,回答:

有这么一句话叫做,"了解历史要到敌对国家去看档案"。此话虽然偏激,但也不无道理。

韩国英文名字是Korea,源于古名“高丽”。韩国的“韩”字源于韩半岛南部历史上的三韩。三韩最早记载于《后汉书·东夷列传》第七十五:“韩有三种”,包括马韩、辰韩和弁韩。“韩”后来演变为朝鲜族的别名。1910年大韩帝国灭亡后至二战后朝韩分治形成前,“朝鲜”与“韩国”的两种称谓多混用。

在韩国,下面这段近四百年的历史你是看不到的:中国西汉史书记载,前三国时期,朝鲜半岛北部及中国东北分布著夫余、沃沮、濊貊、东濊,朝鲜半岛南部为三韩部落。进入4世纪以后,高句丽在鸭绿江流域兴起,统一北部的各部落国家及汉四郡。在西南部,百济消灭了马韩54国。东南部的辰韩也由12国合并为新罗。朝鲜半岛形成高句丽、新罗、百济三国鼎立时期,史称“朝鲜三国时代”。相反,同样的描述,在日本可以看到。

在日本可以看到的历史是这样的:

1388年,高丽国王派都统使李成桂进攻辽东,李成桂则早已决心发动政变。他从鸭绿江边威化岛回兵占领首都开城并发动政变(威化岛回军)。1392年,废黜高丽国王,自立为王,并改国号为朝鲜 ,定都汉阳 (今韩国首尔),史称朝鲜王朝。后来的李氏朝鲜继续长期是中国各王朝的附属国。

1896年,中日甲午战争后,《中日《马关条约》 中协定了清朝承认朝鲜自主,当时日本控制下的朝鲜宣布终止与清朝的册封关系,日本扶持建立了临时性、过渡性的大韩帝国 傀儡政权。1910年朝鲜被日本吞并,日本方面称其为“日韩合并”,朝鲜全境成为日本的殖民地。

至于用"崇祯"年号一事,恐怕是一厢情愿吧(上面说了"朝鲜是清朝的附庸国")。

回答:

明朝灭亡之时,朝鲜李氏王国鉴于清廷军事和政治上的胁迫,被迫俯首称臣,成为清朝的藩属国。虽然换了新主子,朝鲜王室却对满清政权不大“感冒”,相反更加怀念旧主。说到这里,我们不能不比较一下,明朝与清朝对朝鲜的不同待遇。 早在明太祖时期,他就把朝鲜列为“不征之国”之一,朝鲜方面也始终以臣礼事明。朝鲜每年都派三名正式使至前往明朝。有恭贺新年的贺正使,庆祝明皇诞辰的圣节使,祝贺皇太子诞辰的干秋使。后来,还定期派使臣去纪念过冬至节(冬至使)。此外、无论朝鲜还是中国每逢先君亡故、新君继位或王后选出都要派使臣吊贺。壬辰倭乱以后,朝鲜方面感谢明的再造之恩,全国上下自觉形成了一股更加强大的亲明风气。尤其是朝鲜国王光海君暗藏私心,在帮助明朝抵抗“建州野人”的行动中未尽全力,被朝中的亲明大臣推翻,仁祖继位,史称“仁祖反正”。这件事让后来的诸位皇帝都不敢轻易反明。所以,那怕明朝虽已灭亡,朝鲜被迫臣事满清,但是朝鲜君臣一直“身在曹营心在汉”,坚守着心底里对明朝的怀念。 满清对朝鲜执行完全不同的政策。先前,不但两度大规模入侵朝鲜(朝鲜史书上称为“丁卯胡乱”和“丙子胡乱”),还强迫朝鲜世子入北京扣为人质。后来,清朝把朝鲜当成天经地义的蕃属,二等国和滥施淫威、索拿卡要的对象,多次直接干预朝鲜内政,自然激起朝鲜对满清政府的不满。他们视清廷为“犬羊”、“夷狄”,私下称清帝为“胡皇”,称清使为“虏使”。朝鲜孝宗帝甚至以光复大明为己任,倡议北伐。他曾对大臣们说:“故欲养精兵十万,爱恤如子,皆为敢死之卒,然后待其有衅,出其不意,直抵关外,则中原义士豪杰,岂无响应者!”后来,由于朝鲜财政困难,军备薄弱,加上清朝连续出现顺治、康熙两位励精图治的皇帝执政,北伐计划一直没有实施。 按说,受清朝统治,使用什么年号纪年,是一个非常敏感而又现实的问题。对此,不忘故主的朝鲜王室表现的有些阳奉阴违,除了对清廷的公文贺表使用清朝皇帝年号外,其他一切内部公文,包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文,仍用崇祯年号,地方官上的疏章、笺文也如此。 据朝鲜《仁祖庄穆大王实录》记载,在明亡前用崇祯年号,在明亡后用干支纪年和国王在位年号。在仁祖之后的历代朝鲜国王《实录》中,只书干支纪年和国王在位纪年。至于私人著述,其刻书所用年号则标以“崇祯后××年”。直到清末,仍有人书写崇祯年号,以至竟然有“崇祯二百六十五年”的纪年。 除了继续使用“崇祯”年号外,李朝国王对明朝皇帝年号的尊崇也达到了极点。无论是文书、古印,还是马牌、御画,只要有明朝年号,一律收集整理,予以珍藏。同时,朝鲜李氏王室对于明朝的各种追思活动也与日俱增。仁祖时,每逢重要节日,宫中都要行“焚香望阙之礼”;肃宗时,自宜春门诣“禁苑坛”,以太牢祭祀崇祯皇帝,之后又在后苑春塘台设“大报坛”,祭祀神宗皇帝。1749年(乾隆十四年),李朝王室又以明朝太祖(洪武)、神宗(万历)、毅宗(崇祯)并享“大报坛”,并于三帝即位、忌辰日行望拜礼。这种祭祀活动每年都会进行,一直延续到李朝末年。 后来,朝鲜方面不再使用“崇祯”年号也是有原因的。朝鲜反清派期望的汉民族武装反抗、满清统治土崩瓦解局面一直没有实现,直到甲午战争的爆发,朝鲜一方面走向亡国,另一方面君臣百姓也对中国的局势彻底失望,从此朝鲜的历史和朝鲜的思想走进了一个新的阶段。

回答:

不请自来。

我们都有一种心理,假如你们村的原来有个地主的一直接济你,帮你打入侵家门的劫匪,还教你怎么读书写字,种田吃饭,让你过上了好生活。结果同村了一个流氓,趁火打劫,杀了原来的地主,自己摇身一变成了新的地主,而他原来跟你一样都是农民,他还是山中的蛮民。

他用窃取的地位来要你成为他的臣子,试问谁都不会服。

朝鲜和大清就是这样的关系。

就像我们对暴发户,也不会绝对在心里佩服他。特别是当这个暴发户以前还你身边一个不起眼的人物。

回答:

朝鲜对于大明的感情源于明神宗期间的抗倭援朝战争。

“壬辰倭乱”结束以后,李朝肃宗不无感慨道:“神宗皇帝再造藩邦之恩,万世不可忘也。”

甚至与清朝缔结宗藩关系后,朝鲜国内仍用明崇祯年号达百年之久。当清朝为之不快时,李朝仁祖的回复,或许更能代表朝鲜对明朝的感激之情“小邦僻在海隅,惟事诗书,不事兵革,以弱服强,以小事大,乃理之常,岂敢与大国相较哉 !徒以世受皇明厚恩,名分素定,曾在壬辰之难,小邦朝夕且亡,神宗皇帝动天下之兵,拯济生灵于水火之中,小邦之人,至今铭镂心骨,宁获过于大国,不忍负皇明。此无他,其树恩厚而感人深也。”

具体细节,可以看我发表的“壬辰倭乱”一文,谢谢!!!

回答:

1、不屈地精神,至死不渝。成为了国家和东方文化滴持久象征。

2、拯救了整个朝鲜上下层,内心亏欠

3、与清王朝不是一个文化认同,正人相惜。

4、共同经历过明末时代,同仇敌忾。

5、对国内各阶层交代,树立正统形象,稳定社会秩序。

6、强化道德伦理,否则动乱会大幅增加,人人增加强盗思维与武力夺权心态。

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话说,朱元璋掀翻了元朝的统治,成了开国皇帝,特地派遣使者到当时的高丽下通知,大体意思就是:元朝完了,现在你们要归顺我大明,以后我就是你大哥了。

因为高丽国之前与元朝有些姻亲关系,所以朱元璋多少花了些心思要削弱这些羁绊,对高丽采取的是怀柔政策。洪武元年12月,朱元璋派遣符宝郎偰斯出使高丽,偰斯带着40匹绫罗绸缎一路颠簸,从寒冬走到初夏百花开,终于见到了高丽国王王颛。

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小住了一个月,偰斯启程回国,王颛准备了鞍马、衣服、人参、药材等做为回礼,偰斯牢记朱元璋“啥也不能要”的叮嘱,只收了高丽文臣赠送的诗。王颛着实动容,表示断绝与蒙元的政治联系,停用元朝的“至正”年号,并在8月来朝,由朱元璋正式册封王颛为高丽王。

对于朝鲜的朝贡,朱元璋也给予照顾,只接受一些土特产,金银宝物等贵重物品一律不要。朝鲜自元朝就有送贡女的项目,想给朱元璋也送几名宗室美女,但被朱元璋拒绝了。

明洪武二十五年,朝鲜半岛闹出了不小的动静,将门之后李成桂发动政变把高丽王撵下台,自己当了王。为了获得明朝的支持,李成桂派人到朱元璋面前表忠心,申请废除高丽的名字,请封一个新的国名。

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朱元璋一番思索,取“朝日鲜明之国”之意,定下了“朝鲜”这个名字,即我们说的“李氏朝鲜“。洪武二十八年,朱元璋在《皇明祖训》中将周边十五个国家列为“不征之国”,朝鲜便是其中之一。

后来朱棣登上皇位,不过是挖了侄子朱允炆的墙角,多少有些不地道,大多数藩属国并不认同朱棣,朝贺永乐登基也不积极。然而,李氏朝鲜来恭贺了,而且是第一个来的,这让朱棣对朝鲜的好感度倍增,中朝贸易也在这一时期频繁起来。

朱棣在位期间,朝鲜进贡的次数明显增加,贡物也升级到金银、马匹、人参以及纸张等。单说纸张吧,当时朝鲜造纸质量不错,称高丽贡纸,光亮洁白宜书画用,朱棣很是喜欢,在政期间收到的高丽贡纸超过10万张。

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除了贡物,李氏朝鲜问朱棣要不要美女?朱棣不像他老爹朱元璋一样有原则,允了!于是,李氏朝鲜分三次送来十多个贡女,另外,还有将近200名宦官。

统治着朝鲜半岛的李氏朝鲜,治国一直用的是儒家思想,自称“小中华”,很多人说明朝与朝鲜是血浓于水的关系,其实也不算夸张,因为在万历朝鲜战争中,明朝证明了自己的确是义薄云天的好大哥。

刚结束战国时代的日本侵略朝鲜,而当时的朝鲜内部一团乱,问题频发无力抵抗,挣扎在灭国边缘,只得向明朝求救。

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万历两次出兵,出动了上十万大军,历经多次血战,损失数万人把日军逼退,耗用银两几百万两援助朝鲜,让李氏朝鲜对明朝十分感激。

后来明朝灭亡,满清政府自然也要派人来朝鲜下通知,再次强调两国关系。相比于明朝对朝鲜的帮助,清朝对朝鲜不算友好,朝鲜君臣和读书人对满清没有好感,渐渐的形成自己的独特套路,平时对清朝表现的礼数周正,私底下称清帝为“胡皇”,清使为“虏使”。与清朝官方交往时使用清朝年号,转身回家仍使用明末的崇祯年号,服饰也仍坚持大明衣冠的样式。

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如果因工作需要出访清朝时,朝鲜官员都会先到鸭绿江边吹吹风,赋一首诗词,抒发一下“内心有日月”,然后再无奈启程。曾经有几个朝鲜官员在私下使用了清朝年号,立刻被同僚怒怼,被骂不知廉耻。

朝鲜孝宗帝一直感怀明朝曾给予的帮助,甚至以光复大明为己任,还倡议北伐。他可不是光嘴上说说,而是花钱扩军备战,起用各种人才。朝鲜眼观六路,积极打听还有哪些反清势力,对当时的南明政权、云南吴三桂、台湾郑成功、蒙古准噶尔丹等寄予厚望,常派使臣渡海联络,策划自己也能参与反清。

三藩之乱爆发之际,朝鲜有大臣上书给当时的国王显宗,认为结集出兵反清的时机到了,是时候完成孝宗遗愿了。儒生们听说后也纷纷响应,上下一片北伐之声,但是显宗有些迟疑,还没做出决断就突然驾崩了。肃宗继位时才13岁,无力主政,北伐大计无奈雪藏。

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后来朝鲜一直财政困难,军备薄弱,更是未能实现反清,但李氏朝鲜倒是有些风骨,一直悄悄进行着各种对明朝的追思活动,在明朝灭亡60周年之际,肃宗下令修建“大报坛”,祭祀神宗,以感谢万历皇帝在日军侵朝时派大军援助朝鲜的救国之恩。每年历代国王都亲自参与,大报坛祭祀成为朝鲜王朝后期最隆重的祭祀典礼。

到了朝鲜英祖时,大报坛的祭祀对象又增加了明太祖和崇祯帝,这样的祭祀活动一直坚持到清末朝鲜被日本吞并,1908年在日本人的压力下关闭了大报坛,此处也沦为废墟,好在还有老照片能证明那段历史。

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虽然大报坛没有了,但韩国至今还能看到不少纪念明朝的建筑物。比如朝鲜儒生所建的万东庙,庙中刻有崇祯手迹,非常珍贵,相比大报坛来说比较民间,但在儒生心目中地位很高。还有朝宗岩大统庙,是由朝鲜的明朝移民后裔建立的,至今仍在祭奠明太祖、万历、崇祯皇帝。

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除此之外,李氏朝鲜还修纂过大量的明朝史和中国史著作,洋洋洒洒满满的汉字。在整个古代历史上,如此积极修纂他国历史的情况实在是罕见,而编纂者也坦荡的表示,就是为了感念大明恩情。

二战后,朝鲜半岛正式分裂为朝鲜与韩国两个国家。回望李氏朝鲜,虽然国小兵薄,却神奇的延续了500年,在朝鲜半岛能算上稳固的王朝。

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提得关注的是,在清朝时期,李氏朝鲜内部公文仍采用崇祯年号,竟然延续到“崇祯二百六十五年”的纪年。想想看,明末年号能在他国使用长达265年,这股韧劲的坚持也着实不易,可见李氏朝鲜是发自肺腑的尊崇明朝啊!

回答:

朝鲜自李成桂取代王氏高丽以来,确实一直对明朝崇敬有加,甚至是在崇祯皇帝煤山自缢明朝亡国以后,朝鲜还试图联系南明伐清。清朝在中原站稳脚跟后,虽然朝鲜成了清朝藩属国,但除了正式文书使用清朝年号,祭祀、墓碑等特定场合还是用的崇祯年号,这个习惯一直保持到20年代。

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为什么李氏朝鲜会那么崇敬明朝这还要从历史说起。自商代箕子入朝鲜以来,历代中原王朝与朝鲜半岛多有争端。隋唐时占据辽东半岛的高句丽更是拖垮了隋炀帝,唐朝也是两代君王花了巨大的代价才灭掉高句丽(高句丽不是后来的朝鲜半岛的那个高丽,这是个多民族国家,不是朝鲜族人建立的王朝,只是领土包含了今天的朝鲜半岛。)

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隋唐以后是辽国契丹人,契丹人以后是金国女真人,女真人走了元朝蒙古人又来了,每来一个民族朝鲜半岛就是一场腥风血雨。最终元朝征服了朝鲜半岛,但鉴于朝鲜多有叛乱,地形又是多山靠海不利于征伐,于是元朝规定当时朝鲜半岛上的每一届高丽国王必须把王位继承人送到元大都(北京)作为质子,以此培养亲元朝的国王减少叛乱,同时又对高丽征收高税釜底抽薪让其不能积累叛乱资本。

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元朝灭亡以后,朱元璋派使者去高丽收回被高丽侵占的辽东土地,高丽君臣欲与明朝开战,派李成桂出兵入侵辽东半岛,李成桂半路兵变回过头推翻高丽王朝自立为王,当时李成桂立国拟订了两个国号让朱元璋裁定,朱元璋回书:“东夷之号,惟朝鲜之称美,且其来远,可以本其名而祖之。体天牧民,永昌后嗣。”于是李成桂定国号为朝鲜。

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明朝相对汉唐总体采用的是回缩战略,对扬威异域兴趣了了,对朝鲜不派遣一兵一卒,又不似辽金元对朝大肆搜刮,对于朝鲜的朝贡也是加倍奉还。作为明朝的藩属国,朝鲜也是恭敬有加,两国虽是一主一仆,倒也相处的极为融洽。到了明朝万历年间,日本结束内乱,丰臣秀吉纠结十几万百战雄兵,意欲以朝鲜为跳板踏上华夏逐鹿中原。朝鲜有明朝保护多年未经大战,自然不是日本人对手。当时的朝鲜国王避乱一直躲到明朝境内,而同时的明朝在西北宁夏与蒙古大战,西南播州又与苗疆土司大战,但对于朝鲜的灭国危机万历皇帝并没有坐视不管,他派出李如松、麻贵两次入朝大败丰臣秀吉,助朝鲜复国,而且这两次援朝明军都是自带钱粮军械,没向朝鲜军民伸过手。可以说这一役明朝对朝鲜是有再造之恩的。也就是这次明朝联合抗日,造就了朝鲜历史上唯一拿的出手的战将李舜臣。

明朝对李氏朝鲜的“照顾”是不记成本不记得失的,也难免明亡以后朝鲜仍要沿用崇祯的年号,因为朝鲜对明朝的崇敬是真实的。

回答:

李氏朝鲜用的是《大明律》

国家格言:大明天地崇祯日月

明朝的藩属国

崇拜明朝是因为,明朝是我国的封建君主专制的最巅峰。说是最巅峰理由有下列几点

第一疆域辽阔。南到南海越南一度归中国版图,西到西藏,西北到哈密,北边今天的外蒙古以外,东北到黑龙江的入海口,东到钓鱼岛为今天的版图奠定了基础。

第二坏境相对和平。和平的环境是发展生产的发展经济的重要条件,明朝三百年大体和平,其间几次战争时间非常短。

第三生产力提高,农业到手工业都有大大的提高,棉花的全国普遍种植,玉米,甘薯的开始种植解决了吃饭问题,尤其度过灾荒年。手工业挖煤解决了瓦斯问题,提供照明,当时的欧洲还没有解决这个问题,还在黑暗中挖煤。

第四经济发达,《皇都积盛图》国家博物馆

第五新思想,主张自由男女平等,工商皆本,提出劳动创造价值。

第六学术,科学技术大规模总结。《永乐大典》《农政全书》《天工开物》《本草纲目》

第七海洋活动的发展,郑和下西洋,30多国,太平洋,印度洋,非洲东海岸。

第八当时世界上最强盛的国家,说中国是从明朝开始落后的,大错特错,15,16世纪明朝前中期交界时全球化形态逐渐形成,中国当时也渐渐融入全球化过程中,在这个过程中一定程度上是主动的,当时国民产值全世界最强,政治上明朝的先进,科举制度,平等选拔人才,西方传教士在中国学中国语言,穿中国衣服,读中国书,翻译《圣经》引用儒家经典词汇,例如“上帝”当时西方灭了很多国家,但中国延边中国一驱逐他们不得不跑。康熙曾用四个字概括明朝的强盛“治隆唐宋”意思朱元璋对国家的治理超过了唐朝和宋朝。

回答:

这个我觉得是有多方面原因的,我觉得最主要的原因就是明朝对于朝鲜有再造之恩。

万历年间日本丰臣秀吉调动国内水陆大军十四万进攻朝鲜,把朝鲜国王赶到了中朝边境,朝鲜基本上快亡国了。此时万历派出的大军在这样的时刻进入朝鲜,在大明军队的攻击下,日本人最终被赶出了朝鲜领土,大明为了此一战用掉军费千万两银子,间接的使明朝国力加速衰败。假如不是万历抗倭援朝这一战,明朝或许还能延续更久点。

所以这份恩情朝鲜王室是不敢忘记的,没有明朝的出兵,可能朝鲜王朝只有两百多年的寿命,绝对不会有五百多年的国祚。所以你说朝鲜王室能不感激涕零吗?其实大明两百多年来对于朝鲜的关照远不止如此,平时小恩小惠,以及危难时拉一把,这样的事情明朝可没少做。

而且朝鲜由于和中原王朝走的近,所以他们高度汉化,我觉得世界上汉化最深刻的国家就是朝鲜其次是越南,朝鲜接受了中原文化的一切东西。文字、文化、管制、科举、礼仪…一切的一切和中原并没有太大差异。所以古代朝鲜也把自己视为礼仪之邦,中华文明的传承者。

可是后来明朝灭亡了,从心里上从感情上朝鲜肯定是很难过,明朝好比是朝鲜的亦师亦友,而且两个政权来往两百多年,明朝也一直把朝鲜当成自己人。明朝时海外藩属国都是规定了几年朝贡一次,可是朝鲜由于是自己人,允许每年都来朝贡,明朝的朝贡可不是任何国家都有这份殊荣的。

而且在文化认同上,朝鲜和明朝基本上是一个模子出来的。可是新兴的清朝却显得那么不伦不类,清朝在朝鲜眼里就是未经文化洗礼的野蛮民族,与熟读儒家思想的朝鲜简直是文盲。可是事实总是野蛮战胜了儒雅,这就是现实。不管怎么说朝鲜虽然像清朝低头了,可是在清朝建立初期朝鲜无时无刻不在怀念着大明,为此他们甚至偷偷在厉兵秣马,准备恢复祖国

回答:

小中华当然羡慕大中华

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