胡惠超与净明道法,张氲介绍

朝代:唐朝


张氲,名蕴,字藏真,号洪崖子,晋州神山:653;745道士。曾隐洞中15年,熟读仙书秘典、九经百氏。后历游名山,善金丹、易形之术。武后圣历间被召,不赴。后居洛阳李峤家中13年。玄宗开元七年召见于湛露殿,不久,仍听其归山。事迹见《历世真仙体道通鉴》卷四〇、《三洞群仙录》卷七。着有《高士传》10卷、《神仙记》20卷、《阿东记》30卷等,皆不存。《全唐诗》存诗3首。

本名张氲字号一名蕴,字藏真,号洪崖子出生时间653去世时间745

三 胡惠超与净明道法 净明一系渊源于灵宝派,该派特别尊奉许逊,称其法录出于许逊之传。许逊信仰由来已久,唐代即有神化许逊的传纪出世,有张氲、胡惠超等道士弘传“灵宝净明”宗旨。据《历世真仙体道通鉴》卷四一载:张氲为晋州神山县人。一名蕴,字藏真。好黄老方士之说,游青盖山,拜景成子为师,尽得其道法真传。又隐修姑射古洞十五年,“仙书秘典,九经百氏,靡所不通。”“常乘青驴,从五童,入灵夏,访昆仑,游终南、泰华,往来青城、王屋、太行之间,与叶二天师为侣,每究金丹华池之事,易形炼化之术,人莫能究其妙。”唐玄宗时曾应诏入对,上嘉之拜官而辞还山。“十六年洪州大疫,有狂道人跨驴从五童施药市中,病者立愈。州以上闻,上意其氲,驿召之,果氲也,然三召卒不至,乃栖息于洪崖先生之古坛。”天宝四年年九十三,尸解羽化于榻上。后来张氲被净明派尊为经师,《净明忠孝全书》卷一有《净明经师洪崖先生传》,谓“凡参学净明者,尊为经师君。”

胡惠超亦为初唐着名道士。据《历世真仙体道通鉴》卷二七载:“天师胡惠超,字拔俗,不知何许人也,莫知其年寿。唐高宗上元间来自卢山,栖于豫章西山之洪井。”其人体貌环伟,类四十许岁。世传“吴真君尝授其延生炼化、超三元九纪之道,能檄召神灵,驱奋雷雨。”其德行崇高,以济世度人为己任。“每逢路傍暴骨遗骸悉为埋之,地有古物宝器,掘之如其言而获。闻邪怪之物,疾之如寇仇,即务剪除之。时豫章西门有樟木精为独足神,大兴怪祟,邀人*祀,天师一见叱骂,书符禁制,即命斩伐,积薪灌油,以火焚燎,妖祟遂灭。”类似的神迹甚多,故深受世人敬重,并多次应武则天之诏,入宫对应称旨,“止陈道德帝王治化之源。后大喜,又欲留于都下,委以炼丹之事。天师辞请还山修炼

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