任姓薛国历史变动之四,任姓薛国历史变动之5

姬昌伐纣灭商,对商王后裔,对有穷贵族,对地方殷族,选用不一致政策,分别对待。《史记•殷纪》记载,“封殷后为诸侯属周,周武王崩,武庚(帝辛子)与周管叔、蔡叔作乱,成王命周公诛之,而立微子于宋,以续殷后”。《逸周书》记载,殷商贵族有10二家,即“伊、旧、何、父、囗、囗、囗、囗、几、耿、肃、执”,伊为伊尹其后,执为仲虺之后。《周书•多士》讲了对她们的安顿即:“告尔殷多士,今朕作大邑于兹洛,予惟四方罔攸宾,亦维尔多士,攸服奔走臣笔者多逊”。将要商贵族迁居洛邑,遵循王官的拘押。对分居外省殷族的国策,《左传•定公4年》记载:“昔武王克商,成王定之”,分鲁公“殷民陆族,条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏,使帅其宗氏,辑其分族”;分康叔“殷民7族,陶氏、施氏、繁氏、金奇 氏、樊氏、饥氏、终葵氏”。田昌5先生说,上述殷商103族,降为鲁、卫二国的“宗族奴隶”。薛邳是殷商的首要盟军,由于与周有婚姻关系,没有将周朝中的挚氏贵族迁往包头,对妊姓薛方国及其子系挚国、畴国、谢国、章国、终国、吕国、祝国、泉国、毕国、过国没有歧视。周王族的东头大国鲁,继续与薛国际缔盟姻,《史记•周公世家》载:“周公及武公娶于薛,孝惠娶于商(宋),自桓以下娶于齐”。妊姓薛国从夏朝开国(公元前10四陆年)至吴国武公末年(公元前八2五年),与宋国相互和睦长达二百二10余年,薛国国内的上邳、下邳、常、许、奚等都会仍存在。薛国的侯爵大国地位未变,国势略逊于商余族宋

殷商时代,是妊姓薛邳的鼎盛时期。春秋时,赵襄子有褒贬,载于《左传•昭公元年》,赵成季曰:“虞有三苗,夏有观、扈,商有莘、邳,周有徐、奄,狎主齐盟,其又可一呼”,赵武举了从舜至周,历史上多个能于当时王朝匹敌的强国。三苗与尧、舜、禹大战百年,末了被禹灭亡,观、扈、徐、奄,也是敢于与当时王朝抗衡的强国,但被夏、周王朝灭亡了。莘即伊尹之国,邳是仲虺之国,邳本来不是殷商的敌国,有专家感觉,商、莘、邳三国独资灭夏,莘、邳的实力,能与殷商匹敌。也可以有大家说,殷商的政体是以商为主,三家手拉手执政,细观《商书》,此说确实。商汤建国,从发生的“双诰”来看,商初实非一主。汤作《汤诰》:公布夏命已黜,汤命维新,今后各守尔典,对诸侯未有过高的渴求。仲虺作《仲虺之诰》,诰文一是释汤以臣伐君之惭,即汤借仲虺之威望,说服诸侯屈从于汤;二是发表商王朝的立国纲领,包含对诸侯和对王朝子孙必须遵循的基本法则。对诸侯的布置:首假如“推亡固存”,贤、德、忠、良之君,佑辅、陈赞;弱、昧、淫乱之国,攻伐、兼取。劝告诸侯修德图强;不然,弱、昧就要挨打,淫乱必然灭亡。对汤王及其子孙的渴求,重要是必须“自得师”,蔡沈注说:“仲虺之论,溯流而源,要其极,而归诸于‘自得师’一语,其可为国君之大法也”。纵观《商书》和诸子,所谓自得师,即认可伊尹、仲虺及其子孙世为商王师。孟轲曰:“汤之于伊尹,学而后臣之”,《商书》10柒篇内容评释,厂商为王,伊尹、仲虺两家为师,或者是灭夏之后,汤王,伊尹、仲虺三家共同商定的。师权十分的大,有神权即传达天命之权,有废立之权,有训王之权,地位不亚于商王,实例载《商书》。汤王卒后,经3世,传至汤孙太甲,伊尹作《伊训》见《商书》,以训于王,太甲不听,伊尹商于仲虺,将太甲放遂于桐地。《里正•君奭》载:“在商王太戊时,有若伊陟(伊尹后裔)、臣扈(仲虺后裔),格于上帝”。太戊之后,商王室现身“九世之乱”。大彭、豕韦趁机称霸,伐莘、伐薛,商、莘、薛结盟关系已经暂停。大彭并吞了薛国下邳邑及邳北、薛东之地。在邳北树立偪阳国(今长清区侯孟东),在薛东确立诸暨国(今章丘区西集)。商王武丁时,薛国又强盛起来,薛侯祖巳在王朝中回复了王师地位,并兼有兵权。当武丁肜日祭祖时,祖巳训王,要关心民事,不供给福于神,使武丁成为阅览民情的一代明君。祖巳深谙兵法,曾率兵伍万,三年打败鬼方,接着伐灭大彭、豕韦、诸暨,偪阳降薛。后武丁祖巳伐淮夷荆楚,深切江南,使战国进来极盛时代,薛国势力亦由鲁南、粤北紧接着升高到豫东、豫中南,在今丹东西北建构畴国,在上蔡南创立挚国。商早先时期,祖已柒世孙薛成侯由下邳迁都于挚,改称挚国(《辞海》说挚、薛古音相近通用,挚即薛),商业中学期薛国称薛、称邳,亦称挚。是时,西方姬姓周方国亦兴盛起来,攀婚于挚,挚仲任氏(史尊称大任)西嫁于周,生文王。《诗经》、《国语》作为正史大事,歌颂记述,那是周、挚四个大国的政治婚姻结盟,也是关联商、周国势消长转化的重大事件,历代国学家多有探究。

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6165.cc金沙总站,郭鼎堂主要编辑的《史稿》说:“季历和有穷贵族中的任姓挚氏通婚,积极吸收接纳商人(实是薛人)的学识,促进了周族的社会前行,进一步扩充本身的技术”。文学家田昌伍说:“挚为战国西方的严重性支柱,地近于周,故周能同它的婚姻联盟关系,孤立周朝”。实际上,大任嫁周,相夫教子,利用薛的先进知识,使晋襄公快速有力起来,为灭商奠定了根基,大任应是强周灭商的主要创我。仲虺后裔中高于最高的应是商末薛侯祖伊。是时商王纣粗暴,自恃才智过人,不把王族叔兄、4方诸侯首脑放在眼里,用最为严酷的醢、脯、烹、剖心、炮烙等刑罚,自便杀戮王公大臣,朝野无人敢近。但是,薛侯祖伊不怕,他以“西伯戡黎”为托辞,直斥后辛“淫戏”、“自绝”、“天讫殷命”、“故天弃笔者”、“民罔弗欲丧曰,天曷不降威”、“大命不挚”等邻近“咒语”,纣听后说“小编生不有命在天”。译成空话是:“祖伊指斥子受德说,纣到了天弃、民怨,祖先不能够保佑,自作孽,无法为王的境地了,今后希图怎办?受德辛听了不反驳,不眼红,只是说:作者生不有命在天”。《商书》注:“纣虽不改,而终不怒”。纣为啥对王族、3公、四方大国诸侯,恶如虎狼,而独对仲虺的后人如此客气,且伐黎之事,是纣允许的,祖伊应当掌握,但他纵然商纣王,竟敢虎口拔牙,凭什么?是一代代传下去“王师”吗?纣连王叔都敢杀,还讲怎么着“王师”;是商、薛有联盟关系,国策已定,纣必须守约吗?纣如此专横,丧失人性,还讲如何盟约、国策。小编感觉,有极大恐怕是薛邳国力壮大,纣不敢得罪。那下边有一些资料,可供商讨:壹是薛国的鲁南、浙东地区,南隔玖夷,商早先时期薛在今山西开中学东部的玉林东北构建了妊姓畴国,在华龙区西北创设了挚国,再南便是被薛邳克服的淮夷、黄夷;二是草书常见“沚”,妇好常从沚伐罪土方、鬼方,立国于陕东北部,田昌5先生考证:“沚,是陶文中的沚伯,任姓,为周朝西南的重中之重支柱”;三是《中中原人民共和国史稿》说:“纣之父亲和儿子羡与东方攸侯喜合兵出征夷方、林方”。《史稿地图集》将“攸”标在下邳,即在邳国境内,北大教授胡照华说:“纣三十三年,石籀文仍看出攸侯喜,在周武王伐纣时,攸侯喜率二拾伍万兵无翼而飞”。上述材质证实,殷商西南的敌国鬼方、土方,南方的荆楚、淮夷,西北方的九夷,都亟待靠薛邳和薛邳的子系方国合作抵挡。若是处在下邳的攸侯喜是仲虺的遗族,薛邳的军事实力优秀强劲。殷辛当然不敢得罪。那也注明,商、莘、薛3国联盟,重要构造建设在军事实力基础上的政治、军事合资。莘国伊尹的后代、大戊之后不见于史册,或许是被大彭征服之后,军力削弱了。薛国也早已中衰,祖虎时薛国军事实力又有力起来,由此又赢得商殷子孙的依赖。仲虺的后裔,从臣扈、祖已到商末祖伊,终商之世,格于上帝,位高万分,权势不亚于商王。商明君如汤王、武丁、大戊,暴君受德辛,均不敢以臣视之,国势之强,连商之劲敌战国,也以攀婚挚氏为荣。上述薛国时势,仅是基于文献资料解析,但最直观、最能证实薛太岁主,在商代的地方,格于上帝,类比商王的是出土文物。一九七一年至200壹年,中国社会科高校考古钻探所,在薛国故城东二里掌大村,开采出规格异常高的商周大墓群。当中,有申字大墓1座,甲字型墓四座,7座保存完好的巨型车马坑,规格之高与殷墟开采的商大墓,车马坑略似,震憾考古界,古文字学家、考古学家李学勤先生说:“前掌大遗址,是叁个非常的大的商代墓葬群,而这一个墓葬出土的东西,完全够四个有穷的关键诸侯国的档期的顺序,大量的青铜器、玉器,还应该有诸多根本的东西,如古时的铜胄,在废墟发掘过,这里也可以有,而且不只有一回地开采。墓地规模之大,是百分百寒朝墓中所非常少见的”。李学勤先生又说:“在这一个地段有未有使咱们能够以为到到相当于作为夏朝的首都,后来又产生奄国这么重大的商代诸侯的遗存呢?大家能够说有叁个地点,应该说够得上格的,即前掌大”。李学勤先生竟然把薛侯之墓看成商王之墓,表明薛侯的地位,不亚于商王,已被出土文物所验证。

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